日本盔甲
日本鎧甲形制是非常獨特的，而日本人對其傳統鎧甲各分解部分的研究也非常深入和細緻——不過，必須要了解其產生和發展過程，才能比較全面地把握其特點。日本所發現的上古時代之防具，稱為掛甲，形制簡單樸素。大化革新以後，鎧式吸收了些中國的元素，隨後進行演變，盔甲多用鐵制，並穿繩塗漆。竹甲是作為禮儀服的存在，而且並不廣泛存在，也不會用於實戰。；另外日本武士頭盔的前立很有特色，全世界獨此一家。 如：德川慶喜大鎧、
基本介紹
中文名：日本盔甲其他名稱：日本甲冑國家：日本年代：誕生於三世紀後半開始的古墳時代作用：軍中抵禦外部侵襲原材料：竹條，皮革，麻繩特徵：騎馬民族征服
定義,講解,第一講,第二講,第三講,
定義日本盔甲日本是一個奇特的民族，到今天為止，各處神社、博物館，甚至於私人收藏家家中，都藏有豐富的古代各個時期的鎧甲和武器，其數量和保存完好度，可謂世界之最。有人說，這是武士道精神的體現，但我卻認為陳舜臣先生在他的《中國人和日本人》一書中，對日本的民族性的分析結論，才是形成這一獨特現象的主要原因。陳先生認為，日本是世界上保存文物最完善的國家，因為日本的知識很多來自外國（主要是中國），這些知識和其本土文化相結合，才形成現在的所謂日本文化和日本精神；當初遣唐使冒著生命危險，千里跋涉來到中國，獲取各方面文化和知識，因為來之不易，從而逐漸轉化為日本人對各種敝帚的極度自珍。不僅僅體現在武具上面，中國古代相當多亡軼的書籍，都可以在日本找到，也正是一大旁證。此外，陳先生還認為，日本是一個非常重視血源的民族。從這一判斷可以導出，因為鎧甲和武器往往作為武士家族的傳家之寶，成為高貴血源的象徵，所以會被廣泛地收藏並保護起來。日本鎧甲的原材料是鐵、皮革、麻繩、裝飾華麗，是上層武士才能使用的奢侈品，後面的應該是室町和戰國時代的具足，結構類似西方的板甲，但還是很少用鋼鐵， 防護力遠不如米蘭白鎧，但從美觀上講的確是很好的工藝品。另外日本武士頭盔的前立很有特色，全世界獨此一家。日本鎧甲形制是非常獨特的，而日本人對其傳統鎧甲各分解部分的研究也非常深入和細緻——不過，必須要了解其產生和發展過程，才能比較全面地把握其特點。講解第一講日本現在考古發現的最早的成型鎧甲，誕生於三世紀後半開始的古墳時代。這一時代，正好是“騎馬民族征服”的時代，因此其甲式和大陸各騎馬民族沒有太大的不同。甲冑主要是用皮革或金屬的小片連綴而成，偶爾也使用來料較豐富的竹木。最主要的形制是掛甲（見右圖）。所謂掛甲，是指用繩索穿連並且層疊甲片，下一片總要覆蓋上一片的底端，從而形成下層寬於上層的綴甲樣式。中國古代的掛甲也很多，據專家考證並且復原的商周時代的車兵皮甲，就基本全都是掛甲。但是中國的掛甲逐漸減少，終於被棉襖甲所取代，而在日本，掛甲（廣義上的）卻一直占據著鎧式的主導地位。而且，原始形制的掛甲，直到近代，阿伊努人仍在使用。掛甲的主體，也即防護身體的部分，是呈環狀覆蓋，然後在胸前系帶固定的。腰部連綴較松，便於活動。此外，用懸緒和受緒系在肩膀上二重固定。整體看起來，有點象是背心（笑）。大概是向中國學習吧，八世紀前半開始的奈良朝，出現了兩當（裲襠）式的掛甲，肩上的緒不分懸、受，而是合為一體，套頭穿著，開叉和引合的緒在兩邊肋部。籠手的分解圖示奈良朝的武官標準朝服是：頭戴幞頭，身著兩當式掛甲，條帶束腰，草摺分成數塊，腳著烏皮靴。到了近世，這種原始形制的掛甲已經從戰場上消失了，只作為儀式、雅樂某些參與成員的服裝而存在。從古墳到奈良時代，棉襖甲也同樣存在著。所謂棉襖甲，是指甲片直接縫合在襯裡上，相互間拼合精密，但不一定相疊。中國歷史上，棉襖甲所占比重逐漸增大，到了火器出現以後尤其如此。現在我們還可以看到的清代密綴鐵釘的甲式，就是棉襖甲的最終形態。左圖是掛甲和棉襖甲時代常見的兩種盔式。最後，還有一種短甲（見右上），是將皮革連綴成整體，保護住胴體主要部分，和古代希臘、羅馬的甲式比較相似。這種甲式，在東亞是比較少見的，目前僅知道中國古代部分西南夷和台灣高山族人使用過這種甲式。第二講大鎧是日本所特有的盔甲形制，也是日本人引以為傲的非常具有民族特色和藝術價值的文化遺產。它大約誕生於平安中期，到鎌倉末和室町初達到大成。室町幕府後期，因為戰爭的頻繁化和平民化，火藥武器的引進等種種原因，大鎧的地位逐漸被胴丸、腹卷和具足等所代替。右邊這幅圖並不是真正的大鎧，而是當代作為藝術品製作的十比一的大鎧模型。這件“緋色威之鎧”，究其形制，是屬於江戶以後的裝飾性甲冑，和真正大鎧繁盛時代、實用化時代的形制有很大的不同。不過也好，正好用它來對比，更方便說明真正大鎧的樣子。首先是胄，日本人在大鎧誕生以後，習慣稱之為兜或缽。日本的兜獨具特色，是用長條狀的竹、皮、鐵等紮成，再環向固定，並上漆，通過這樣的步驟做成的。到了平安時代，出現了最日本化的“沖角付胄”（見中下圖）。而大鎧，乃至於後來具胴、具足時代，各種形形色色的頭盔樣式，都是從這種“沖角付胄”變化而來的。請對照左下圖這具筋兜，這是當世具足的兜，但是除了天辺封死，和吹返縮小外，和大鎧的兜沒有太大區別。大鎧誕生之初，在“沖角付胄”的基礎上，其所鑲之鐵釘變大，產生了“嚴星之胄”，也就是後來星兜的雛形。而鋂（應寫作左革右每，中文和現代日文都無此字，故暫時用鋂字來代替）的覆頰部分翻轉，變為吹返，眉庇變大——這就是日本兜的基本形制了。兜非完全的半圓形，腦後微凸，頂上有口，稱為“天辺”——古人在戴盔前是要先戴上烏帽子的，烏帽子上部扭折後，從天辺伸出，如一個上尖下圓的桃子狀（看圖片的時候，千萬別以為那是黑色的纓子）。盔的前端，有一到三條下端呈花瓣狀的條形加固帶，稱為“篠垂”。“眉庇”上飾以華彩，並裝有可拆卸式的前立。武田信玄の甲也許因為盔頂要開口塞烏帽子，所以日式兜不能象其它各國的頭盔一樣，把裝飾品放置在頭頂，就只好獨闢蹊徑，插置於頭盔的各個位置：最多的是在前部，稱為“前立”，在左右的稱為“脅立”，在後的稱為“後立”。就算後來天辺沒有了，也只有一小部分頭盔在頂上加裝飾，稱為“頂立”。大鎧時代，最常見的裝飾是前立，最常見的前立是“鍬形”。鍬形種類樣式很多，初期則多作狹長形，裝在雕鏤精美的“鍬形座”上面。後來鍬形座乾脆做成獸頭狀，稱為“獅齧”。兜上的吹返非常大，並飾有花朵形的金色扣狀物，這種裝飾在整套大鎧的各個部位都可能出現，稱為“居文金物”。鋂分多層（一般為五層，稱為五枚綴），最上連線兜的，叫“缽付之板”，下面分別叫“二之板”、“三之板”、“四之板”……最底下為“菱縫之板”。武士們割據相爭的時代，是沒有統一鎧甲制服的，所以為了區別陣營，笠印和笠標就先後出現。大鎧的基本形制，是要在腦後結以笠印，因此即使沒有笠印，笠印付環和其上的“緒”（繩帶）結成總角，還是都要保留的。大鎧的主要質地是竹、革，間亦用到金屬。胴甲分連綴的胸板、主體的沖胴，以及後背的逆板等數部分，連綴成一個整體。除去用緒通過胸板在肩上打結外，還圍攏身體，在一側（一般是左側）用“脅楯”來固定。脅楯包括兩部分，上面的壺板，和下面的草摺——這草摺，和聯繫胴甲的草摺是一樣的，結束以後，可以很完美地成為一個整體，另外它還單獨有一個名字，叫作“馬手”。
和此後的具足等鎧式不同，胸前所垂掛的兩條甲片——“栴檀板”與“鳩尾板”是大鎧最明顯的標誌。而如此明顯地左右不對稱，在各國的古代盔甲樣式中都比較罕見，也正體現了日本獨特的審美意識吧。“栴檀板”防護右胸，較寬且長，一般明顯地體現出連綴的甲片；“鳩尾板”防護左胸，較短且狹，一般蒙以布帛，除鑲邊外呈色調素潔的一個整體。兩片甲板都只有頂端與胴甲主體相連，隨著人的活動，會左右變換位置。據說現代人做過實驗，當武士伸長左臂，側身拉弓放箭的時候，鳩尾板正好遮蓋住心口；而當在馬上用右手揮舞太刀的時候，栴檀板也可以防護最大的破綻——右胸或右肋。因此，這兩片甲板的出現，不僅僅因為裝飾和美觀的需要，也是非常具有實用價值的。日本武士的盔甲肩部連繫前後胴甲的除了“緒”以外，還有一片“障子之板”，和肩甲（又叫“馬手袖”）頂部的“袖之冠板”，以緒相連。胴甲下面連綴草摺，分為前面的草摺、左右的弓手，和後部的引敷三個部分。通過左圖，大家可以大致了解一下兜的分解，和甲的連綴形制。請回過頭來，再看上面的那幅圖。首先，大鎧除去存在的最後階段，一般沒有很華麗的前立，既然已經有了鍬形，再加金色龍形前立，多少有點不倫不類。其次，喉倫（護頸）和脛當（護大腿），這都是具足的部件，在大鎧上是沒有的。大鎧以外的防護，只有籠手（防護小臂）、手甲（防護手背）、臑當（防護小腿）而已。穿大鎧的武士，一般著馬上沓，是以麻或草編織的鞋子，鞋面覆以毛皮。大鎧從產生到在實戰中消亡，經歷了數百年的時間，他的形制也是在逐漸變化的，我們將在下講中詳細介紹其演變。但是，突然想到，央視的電視劇集《三國演義》中，竟然給曹操和周瑜的頭盔上加了鍬形，給他們套上陣羽織，或者胸前也垂兩塊板，真是怪異莫名。設計者也許認為這樣好看吧，但這些部件都是日本盔甲所專有的，照搬過來實在不妥啊！第三講胴丸出現於平安中期，來源於掛甲，初始時，是下級武士著用的鎧甲式樣。初始胴丸是沒有袖甲和胸前那兩塊“栴檀板”、“鳩尾板”的變形的。它主要由系肩的押付和高紐、主體胸板和身甲，以及腰下草摺和菱縫板所組成的，引合在左肋，比大鎧要簡單很多。豐臣秀吉大鎧以前，經常會把胴丸和腹卷尤其是上腹卷搞混，其實它們最主要的區別，就是胴丸在左側束扎，而腹卷是在背後結紐的。胴丸的甲片數量是有規定的，一般為前立舉二段、後立舉三段、長側四段、草摺八間四段。在平安時代的繪畫中可以看到穿著胴丸的武士的形象：頭戴無前立的星兜或者烏帽子，身著胴丸，腕上是粗糙的片籠手，光腿無褲套脛巾，赤足。所有這種形象的，都是騎馬武士的郎從，也就是後來的足輕階級。胴丸剛出現的時候，為竹、皮質地的輕武裝，裸足的下級武士專用，多為粗製濫造的產品。到了鎌倉時代，部分上級武士也為了追求輕便而使用胴丸，當然，他們的裝備是和普通卒子不同的：鍬形前立星兜，精緻的胴丸，有袖甲，皮籠手，著臑當和皮沓——最重要的是，他們騎馬。南北朝時代，胴丸終於上升為重武裝，並且在上級武士中逐漸流行開來。因為新時代的戰鬥模式，已經從舊的以騎射為主體，變成在複雜的地形中大規模集團接近戰為主體。因此，胴丸變成了騎乘和步戰兩用的重要甲式。佩楯（最早是在褲子大腿處縫以皮片）出現了，太刀和剃刀被普遍使用。用來胸前結緒的非常藝術化的杏葉也出現了（見左下圖）。現在藏於春日大社中的，據傳是楠木正成使用過的黑韋縅胴丸，是日本的國寶。
腹當最早出現於鎌倉後期，作為用料儉省的下卒輕武裝，被廣泛運用。一直到室町中期，腹卷依然保持它最初的形態（它的改進型獨立分類變成了腹卷），無袖，背後沒有防護。足輕、射手廣泛使用，而上級武士只作為臨時輕武裝（比如防身、臨時巷道混戰），才偶爾使用。到了室町後期，大批鎖腹當出現。所謂鎖腹當，就是用大片的皮革連綴成甲，工藝更加簡化（參見左圖）。江戶以後的很多當世具足，都受腹當相當大的影響，尤其是西洋鎧甲傳入以後，後開口的式樣日益增多（當然，當世具足背後也是有防護的）。比如桶側胴、佛胴、雪雪下胴、南蠻胴等。馬鎧札、魚鱗札等甲片連綴法，也直接來自於鎖札法。
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